Pusesem episodul III (dupa I si II) din conjectura in levitatie, fiindca n-am timp, sunt inglodat in broblem si numa' de asta n-am chef. Dar m-am ambalat in TetraPack-ul unei conversatii pe blogul dojo si tre' sa raspund, ca altfel eu nu sunt eu.

Dojo se plange ca a scris un comentariu pe blogul lui  Bucurenci, care anunta initiativa SPERR, si comentariul nu a intrat, probabil pentru ca s-a referit la tigani cu apelativul “ciordales”. Si, cum mi se-ntampla oridecate ori ma lovesc de minti luminoase, dar care se poticnesc de un hop pe care nu-l pot sari, m-am infuriat.

Iata un scurt rezumat in brief al articolului, desi este clar ca imi da un deja vu all over again din nou, pentru ca astfel de idei si opinii se regasesc, sub o forma sau alta, peste tot in lume si chiar si in spusele lui l3st cu care am inceput seria:

• “bre, noi nu am promova aşa ceva, mai ales la câte fac şi dreg MAJORITATEA ţiganilor”
• isi “manifesta ÎNCĂ O DATĂ SATURAŢIA faţă de toate proiectele astea multiculturale şi multi-pluri-tolerante. E plin de ONG-uri, e plin de tot felul de concerte, piese de teatru şi afişe prin care noi, rasiştii de români suntem traşi de mânecă înspre toleranţă.”
• desi se considera “al naibii de toleranta”, crede ca renumele de “ciordales” (cuget că ăsta e cuvântul care a deranjat) nu şi l-au primit pentru că sunt o etnie civilizată şi înclinată spre a respecta legile ţării în care trăiesc.
• isi doreste “un festival care să promoveze românul de rând”, chiar daca probabil nu exista decat 2 sau 3 romani care sa intruneasca definitia data de ea.
• incheie: Bine că îi avem însă pe ţigani, cărora să le suflăm în fund toată ziua. Că sunt discriminaţi, că nu au nicio şansă. Şi să ajungem să îi înjurăm neputincioşi când ne fură banii sau ne violează fetele. Sărmanii.
• in comentarii, Moldoveanca zice si ea ca prejudecatile sunt realitate si ca cersitul este o cariera mai banoasa decat propria sa slujba. Eu dau exemplu atitudinile rasiste indreptate impotriva evreilor sau negrilor, iar dojo imi raspunde cu exemple de “nerasism”, si cu un indemn pentru aplicarea legii. caterpillar intervine, considerand comparatia mea deplasata si reconstuind argumentele lui dojo. Eu ridic cateva intrebari, iar caterpillar si Moldoveanca dau iarasi exemple traite de ei si ma invita si pe mine sa dau exemple de aventuri personale cu tigani

Nu consider exemplele de experiente personala ca fiind relevante. Am inceput mai demult sa le povestesc pe blog in ciclul PocRrrom din categoria romi, dar m-am oprit, fiindca fara a explica ce cred, orice-as scrie poate usor intra in masa anosta a opiniilor emise de creiere inclosetate. Mai mult, faptul ca eu personal am avut experiente oarecum negative cu tiganii nu inseamna ca am un motiv sa-i urasc tot astfel cum faptul ca eu “le iau apararea” nu ma va ajuta sa scap cu veatza in ipoteza ca ma voi intalni cu unul taman iesit din puscarie, flamand si la ceas de noapte cu luna plina.

De ce nu raspund pe blogul lui Dojo? Pentru ca si articolul care mi-a iscat primul PocRrrom, de pe blogul “cuvocetare”, a disparut in neantul blogurilor sterse si nu mai vreau sa-mi pierd astfel comentariile si “pietrele de hotar”. Am scris comentarii lungi pe multe bloguri, si apoi ma trezesc ca nu mai stiu unde, si repet intr-una aceleasi adevaruri evidente ca un patefon stricat in twilight zone. In plus, nu cred ca acest articol ar incape intr-un comentariu.

Bun asa. Deci daca am avut experiente negative cu tiganii, daca nu am nimic de castigat din a le lua apararea ci numai de pierdut (in special timp), de ce perseverez? De ce tot inot impotriva curentului? Ca asa este “cool”, cum sugereaza caterpillar? Caz doara n-oi fi prost sa chiar cred ceea ce zic, nu?

Raspunsul e simplu: ideile cretine si nejustificabile logic sau factual sunt un pericol mult mai mare pentru societate (si implicit pentru mine) decat au fost sau ar putea sa fie vreodata tiganii, sau alte tinte ale discriminarii de grup si a urii colective (evreii, arabii, minoritatile vizibile, cei care se duc la o alta biserica sau care nu merg la nici una, femeile, homosexualii, etc). Mai mult: chiar cred ceea ce scriu, chit ca-mi vine greu sa explic.

Voi incepe cu o paralela, intr-un episod viitor. Dar pan-atunci, despre mate si despre articolul lui Petreanu. Comentariile nu vor fi permise decat la articole din serie unde ar fi ceva de comentat. Ii invit pe detinatorii de opinii, fie sa aiba rabdare, fie sa le scrie la articolul lui dojo sau al lui bucurenci. Si eventual, daca sunt de acord cu mine sau cu el, sa afiseze urmatoarea emblema pe blog, fara sa mai astepte marea motivatie logica, punct cu punct:

Il voi pune si eu, dar dupa ce mai scot din prostiile care incetinesc incarcarea paginii.

<div align=”left”>

<object width=”181″ height=”120″ classid=”clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000″ codebase=”http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,29,0″>

<param value=”http://sper.org.ro/flash/stamp.swf” name=”movie”/>

<param value=”high” name=”quality”/>

<embed width=”181″ height=”120″ pluginspage=”http://www.macromedia.com/go/getflashplayer” quality=”high” src=”http://sper.org.ro/flash/stamp.swf” type=”application/x-shockwave-flash”/>

</object>

</div>

Sources / More info: bucurenci-nunca-mas, dojo-nu-tigani, holocaustul-romilor, SPER